How

كرامة الصلاة العظيمة

وقد بين الله تعالى بوضوح في سورة الناس من القرآن أن العلاقة مع الله تقوم بالإيمان بالله ورسوله واليوم الآخر. الله هو الرب والملك والإله أو رب الناس. وهناك علاقة أخرى مذكورة مرارا وتكرارا في القرآن. إنه أكثر عاطفية.


والله تعالى هو ولي المؤمنين في الدنيا والآخرة. على قيد الحياة

الصلاة تقوي هذه الأنواع الأربعة من العلاقة مع الله. روح المؤمن

الصلاة هي الأكثر فعالية لل Tarqeer. وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قرة عينه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حدث أمر يطمئن بالصلاة.

عن أنس رضي الله عنه-
أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نُخْامَة في القِبْلَة، فَشَقَّ ذلك عليه حتى رُئِي في وجْهِه، فقام فَحَكَّه بِيَده، فقال: «إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يُنَاجِي رَبَّه، أو إن رَبَّه بينه وبين القِبْلَة، فلا يَبْزُقَنَّ أحدُكم قِبَل قِبْلتِه، ولكن عن يَسَاره أو تحت قَدَمَيه» ثم أخذ طَرف رِدَائِه، فَبَصَقَ فيه ثم ردَّ بَعْضَهُ على بعض، فقال: «أو يفعل هكذا»


ورأى النبي صلى الله عليه وسلم بصقاً في القبلة وقد ثقل عليه. حتى وجهه أظهر تلك العلامة. ونتيجة لذلك، وقف وفركها بيده. ثم قال، «إذا قام أحدكم في الصلاة يكلم ربه. وربه يسكن بينه وبين القبلة. فلا يبصق أحد منكم عند القبلة؛ بل عن يساره أو عن قدميه».


ثم أخذ أحد طرفي ردائه وبصق عليه. ثم يفرك بعضه ببعض، أو نحو ذلك». [صحيح البخاري]

فيفهم أن الإنسان عندما يصلي فإنه يتحدث مع الله سراً. كما أن الرب موجود بينه وبين القبلة.

هذه هي حقيقة الصلاة الحية. فإذا ترك المؤمن الدنيا وقام يصلي فليس بينه وبين القبلة إلا الله. وكل ما يقرأ في الصلاة يقال في خلوة مع الله. فكل هذا حوار سري مع الله.


قول معراج نماز مؤمن شائع. ورغم أن اللفظة غير موجودة بهذه اللغة في الحديث الصحيح، إلا أنه من الحديث أعلاه، فإن هذه اللفظة تنطبق أثناء الصلاة. لكن الفرق أن النبي صلى الله عليه وسلم ذهب إلى المعراج جسديا، ومعراج المؤمن في الصلاة يكون روحيا فقط. وفي الصلاة حوار مع الله في صحبة المصلين. إنها مسألة شعور في القلب. كلما كانت الصلاة أكثر حيوية، كلما كان هذا الشعور أعمق.

ومعلوم من الأحاديث الكثيرة أن عدداً لا يحصى من الملائكة في حالات مختلفة من الصلاة.

إن طائفة من الملائكة قائمون فقط، وفريق إلا راكعون، وفريق إلا ساجدون. ولم يثبت من الحديث أن جماعة من الملائكة يقومون بالصلاة التامة.

وقد أعطى الله تعالى الإنسان كرامة أكثر من الملائكة من خلال أداء الصلاة كاملة. لذلك فإن الصلاة هي أفضل وسيلة لبناء علاقة وثيقة مع الله. نماز هي أعز أولئك الذين استمتعوا بالصلاة الحية. القرب من الله موجود في الصلاة.

ولا يمكن القيام في كل مرة وكل ركعة بما هو مطلوب لبناء الجسد والروح في الصلاة. ولهذا يجب على المرء أن يريح ذهنه ويخصص وقتا كافيا للصلاة. أفضل وقت لذلك هو الليلة الماضية. سيكون الأمر ممكنًا وسهلاً فقط إذا مارست التهجد. البيئة الهادئة والاستعداد الإنساني مثل التهجد غير ممكن في الصلاة الخمس.

وقد جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة التهجد بعد الفريضة أفضل صلاة النافلة كلها. ويكفي أن نذكر حديثاً واحداً عن التهجد:

ومن واجبك أن تستيقظ في الليل. لأنه سبيل الصالحين من قبلك، والقربة إلى ربك، وتكفير الذنوب السابقة، والكف عن الذنوب. (الترمذي)

وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم فضائل التهجد الأربعة في هذا الحديث. والقرب من الله هو واحد منهم. الصلاة هي أفضل وسيلة للانتباه إلى الله. إنها فرصة عظيمة للعبد أن يكون على علاقة مباشرة مع الله.


إذا كنت لا تفهم الجانب الروحي للصلاة، فلا بد أن تصبح الصلاة طقسًا دينيًا. كيف يمكنك أن تجد المتعة في هذه الصلاة التي لا حياة فيها؟ وهذا النوع من الصلاة مستمر في مجتمعنا. ولهذا السبب لا يمكن تحقيق الغرض من الصلاة بهذا النوع من صلاة نيمبراان.

قال تعالى:
اِنَّنِیۡۤ اَنَا اللّٰهُ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّاۤ اَنَا فَاعۡبُدۡنِیۡ ۙ وَ اَقِمِ الصَّلٰوۃَ لِذِکۡرِیۡ ﴿۱۴﴾

«إني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة بذكري». (سورة التوها: 14)

ويذكر الله بتكرار الظهور في الصلاة. أن ننسى الله

لا تذهب، ولهذا كرر الصلاة. ماذا يحدث عند انتهاء الصلاة أثناء أداء فرائض الدنيا؟

هل يجوز أن ينسى الله؟

 

قال تعالى في سورة الجموع الآية 10


فَاِذَا قُضِیَتِ الصَّلٰوۃُ فَانۡتَشِرُوۡا فِی الۡاَرۡضِ وَ ابۡتَغُوۡا مِنۡ فَضۡلِ اللّٰهِ وَ اذۡکُرُوا اللّٰهَ کَثِیۡرًا لَّعَلَّکُمۡ تُفۡلِحُوۡنَ ﴿۱۰﴾

فإذا انتهت الصلاة فانتشروا في الدنيا واطلبوا فضل الله وأكثروا من ذكر الله لعلكم تفلحون. [سورة الجمعة: 10]

ويعني العمل المادي والأعمال. أي بعد الانتهاء من صلاة الجمعة تعود إلى عملك وانشغالك بالدنيا. والغرض من ذلك توضيح أنه ليس من الضروري التوقف عن العمل يوم الجمعة. ومن المهم إغلاقه للصلاة فقط.

 

وهذه الآية تأمر بالإكثار من ذكر الله خارج الصلاة.

وفي الحديث يقول الله تعالى: "إذا ذكرني العبد فأنا معه". عندما يتذكر وحده أتذكره وحده. وإذا ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم. عندما يخطو نحوي، أمد يدي نحوه. عندما يصل نحوي بيد واحدة، أتحرك نحوه مسافة ياردة. وعندما يمشي نحوي أركض نحوه."

 

إن علاقة العبد مع الله تتطور وتزداد بالصلاة.

Enjoyed this article? Stay informed by joining our newsletter!

Comments

You must be logged in to post a comment.