How प्राचीन अंतरिक्ष यात्री और समकालीन संशयवाद

पिछले वर्ष के दौरान, मैंने अपने प्राचीन अंतरिक्ष यात्री सिद्धांत के विविध पहलुओं को कवर करने वाले दस लेखों की एक श्रृंखला लिखने में एक सहयोगी की बारीकी से सहायता की। उन सभी दस लेखों को दुनिया भर में व्यापक रूप से प्रसारित किया गया और कई साइटों पर व्यू काउंटरों ने भरपूर पाठक संख्या का संकेत दिया, लेकिन मुझे, या उन्हें, कहीं से भी प्रतिक्रिया न के बराबर थी। किसी की ओर से न तो आलोचना हुई और न ही प्रशंसा। बस मौन। मुझे लगने लगा था कि शायद दुनिया में कोई भी प्राचीन अंतरिक्ष यात्रियों को गंभीरता से नहीं लेना चाहता। कुछ प्रगति करने के प्रयास में, मैंने अपनी प्राचीन अंतरिक्ष यात्री वेबसाइट की समीक्षा के लिए साठ डॉलर का भुगतान करने का निर्णय लिया। बेशक, यह संशयवादियों द्वारा समीक्षा की जानी थी; नए युग के विश्वासियों की समीक्षा बेकार होगी। उनके ब्लॉग का विवरण "इंटरनेट पर अपसामान्य दावों की आलोचनात्मक समीक्षा" था। बिचौलिए ने उन्हें अपनी समीक्षा करने के लिए पांच दिन का समय दिया, लेकिन यह काफी समय से आया और चला गया, और उनसे एक शब्द भी नहीं निकला। मेरी वेबसाइट बड़ी मात्रा में सबूत प्रस्तुत करती है और सच में, मैं किसी से भी केवल पांच दिनों में एक अच्छी आलोचनात्मक समीक्षा की उम्मीद नहीं कर सकता था। कोई भी, मेरे सहित, जल्दी से तैयार और तुच्छ तर्क नहीं देखना चाहेगा, अन्यथा मैं अपने प्रतिवाद में उन्हें हास्यास्पद बना दूंगा। इसके अलावा, मेरे कुछ सबूत स्पेनिश-भाषा के स्रोतों से आते हैं और, शुरू करने के लिए, उन्हें यह सत्यापित करने के लिए समय की आवश्यकता होगी कि इसमें से कोई भी धोखा नहीं है। जब भी उन्हें जरूरत होती है, उनका हर समय स्वागत किया जाता है। इस ब्लॉग से क्या उम्मीद की जाए अनिश्चित है। ऐसे संशयवादी हैं जो अपने नए युग के समकक्षों की तरह अपनी सोच में संकीर्ण सोच वाले हैं, और फिर, मेरे जैसे संशयवादी भी हैं, जो सत्य तक पहुंचने के लिए सबूतों का निष्पक्ष मूल्यांकन करते हैं। क्या कोई वास्तविक प्राचीन अंतरिक्ष यात्री था? संशयवादियों को उस प्रश्न का उत्तर देने में मदद करने के लिए, मैं उन्हें अपने सिद्धांतों का खंडन करने के बारे में कुछ विचार दूंगा। यहां, केवल अंतरिक्ष संबंधी विचारों के लिए, मैं पुरातात्विक साक्ष्य पर ध्यान केंद्रित करूंगा, एक और दिन के लिए क्रिप्टोलॉजी और धर्मशास्त्र साक्ष्य का खंडन करने के विचारों को छोड़कर। मेरी वेबसाइट बोलीविया में तिवानाकू सभ्यता से उत्कीर्णन को पुन: प्रस्तुत करती है। उन उत्कीर्णन में से एक कथित प्राचीन अंतरिक्ष यात्री को एक तीन-पंख वाली पूंछ के साथ एक जलीय के रूप में दर्शाया गया है, जिसमें से प्रत्येक तीन नुकीले फली में समाप्त होता है। संशयवादी इसका खंडन कैसे करते हैं? आसान। उन्हें बस यह प्रदर्शित करने की आवश्यकता है कि उन पॉड्स का आकार उस क्षेत्र में पाए जाने वाले किसी जानवर या पौधे के जीवन जैसा दिखता है। दूसरे शब्दों में, उन्हें उन नक्काशी के लिए एक स्थलीय स्रोत खोजने की आवश्यकता है, अन्यथा मेरे अलौकिक तर्क अप्रभावित रहते हैं। तिवानाकु आकाश-देवता चित्रों का समय पेरू में नाज़का रेखा के समय के साथ मेल खाता है, इसलिए दोनों स्थानों के प्राचीन अंतरिक्ष यात्री को एक ही होना चाहिए। नाज़का के लिए, संशयवादियों को कई तैयार तर्क मिलेंगे, लेकिन मैं उन सभी को कमजोर मानता हूं। नाज़का के लोगों की मानसिकता को मानव इतिहास में अद्वितीय नहीं माना जा सकता है। यह प्रदर्शित करना होगा कि अन्य जगहों के लोग भी मानते थे कि सूर्य, चंद्रमा या आकाश-आत्माओं की भौतिक आंखें थीं जो जमीन के चित्र देख सकती थीं। वैकल्पिक रूप से, यह प्रदर्शित करना होगा कि नाज़का के लोग पक्षियों की पूजा करते थे, यह मानते हुए कि उनके पास संज्ञानात्मक बुद्धि है। ब्रह्माण्ड संबंधी सन डिस्क पर दर्ज उत्कीर्णन, कथित विदेशी कलाकृतियां, संशयवादियों के लिए सबसे बड़ी चुनौती साबित हो सकती हैं। हम कैसे विश्वास करें कि सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत के एंडीन्स ए जानते थे कि पृथ्वी गोल है, बी जानते थे कि पृथ्वी की परिक्रमा करना संभव है, सी यह जानते थे कि चंद्रमा से टकराने वाला सूरज की रोशनी एक अंतरिक्ष यान पर हमला करने के लिए वापस परावर्तित हो सकती है, d जानता था कि आकाशगंगा के काले बादलों में तारे हैं, और e जानते थे कि पानी पौधों और जानवरों के विकास का आधार है? यहां संशयवादियों को पश्चिमी सभ्यता के इतिहास में समानताएं खोजने की जरूरत होगी। मुझे उनकी प्रतिक्रिया का इंतजार है।