ഈ ഭാഗം ഒരു ആപ്പിൽ നിന്നും എടുത്തതാൻ.അഹ്ലു സുന്ന എന്ന അല്ലാഹുവിനെ മാത്രം ആരാധിക്കുന്ന. ശിർക് ചെയ്യാത്ത. ഒരു തരത്തിലും അല്ലാഹുവിനോട് പങ്ക് ചേർക്കാത്ത ദീനിൻ വേണ്ടി മാത്രം നിലകൊള്ളുന്ന ആൾകാർക് വേണ്ടി മാത്രമാണ് ഈ ആർട്ടിക്കിൾ.
അല്ലാഹുവിനോട് നാം ചെയ്യണ്ടേ കടമ ഒരിക്കലും മറക്കരുത് എന്ന് മാത്രമാണ് എനിക്കിവിടെ പറയാനുള്ളത്.
അള്ളാഹുവിനെ സ്മരിക്കുന്നതിന്റെ ഗുണങ്ങൾ.
قال الله تعالى:والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيم.
ഒപ്പം പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും അല്ലാഹുവിനെ ധാരാളമായി സ്മരിക്കുക — അവരുടെ ഹൃദയം കൊണ്ടും നാവ് കൊണ്ടും — അല്ലാഹു അവർക്ക് പാപമോചനവും മഹത്തായ പ്രതിഫലവും (അതായത് സ്വർഗം) ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്.
وقال سبحانه: {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب}.
(അല്ലാഹുവിൻറെ ഏകത്വത്തിൽ) വിശ്വസിക്കുകയും, അല്ലാഹുവിൻറെ സ്മരണയിൽ മനസ്സ് ശാന്തമാവുകയും ചെയ്തവരാരോ, തീർച്ചയായും, അല്ലാഹുവിൻറെ സ്മരണയിൽ ഹൃദയങ്ങൾ ശാന്തമാകുന്നു.
അർ-റാദ്: 28
وقال سبحانه: فاذكروني أذكركم.
അതിനാൽ, എന്നെ ഓർക്കുക (പ്രാർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട്, മഹത്വപ്പെടുത്തി) ഞാൻ നിന്നെ ഓർക്കും.
അൽ-ബഖറ: 152
وقال سبحانه: {ولذكر الله أكبر}.
അള്ളാഹുവിനെ സ്മരിക്കുന്നത് (സ്തുതിക്കുന്നതും) തീർച്ചയായും മഹത്തരമാണ്. അൽ-അങ്കബൂത്ത്: 45
١ — وفي الحديث القدسي: «يقول الله تعالى: عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني؛ فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم» وفي رواية: «وأنا معه حين يذكرني». وفي رواية: «وأنا معه حيث يذكرني» وفي رواية: «وأنا معه إذا دعاني».
[أنا
[1] — ഖുദ്സി എന്ന ഹദീസിൽ, അള്ളാഹു പറയുന്നു: “ഞാൻ എന്നിലെ എന്റെ അടിമയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയിലാണ്, അവൻ എന്നെ ഓർക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഞാൻ അവനോടൊപ്പമുണ്ട്. അവൻ എന്നെ തന്നിൽത്തന്നെ ഓർക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഞാൻ എന്നിൽ അവനെ ഓർക്കുന്നു; ഒരു കൂട്ടം ആളുകളിൽ അവൻ എന്നെ ഓർക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഞാൻ അവരെക്കാൾ മികച്ച ഒരു ഗ്രൂപ്പിൽ അവനെ ഓർക്കുക.” മറ്റൊരു വിവരണത്തിൽ: “അവൻ എന്നെ ഓർക്കുന്ന സമയത്ത് ഞാൻ അവനോടൊപ്പമുണ്ട്”. മറ്റൊരു വിവരണത്തിൽ: “അവൻ എന്നെ ഓർക്കുന്നിടത്തെല്ലാം ഞാൻ അവനോടൊപ്പമുണ്ട്”. മറ്റൊരു വിവരണത്തിൽ: “എന്നെ വിളിച്ചാൽ ഞാൻ അവനോടൊപ്പമുണ്ട്”. അബു ഹുറൈറയുടെ ഹദീസിൽ നിന്ന് അൽ-ബുഖാരി (7405), മുസ്ലീം (2675) رضي.الله عنه ഹദീസിന്റെ മറ്റ് വിവരണങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത് മുസ്ലീമാണ്.
عند [۲] — «ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم، فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟» قالوا: بلى. قال: «ذكر الله تعالى»
2]- നിങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചതും അവയിൽ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായതും നിങ്ങളുടെ യജമാനന്റെ അടുക്കൽ ഉള്ളതും അവരിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്നതും നിങ്ങളുടെ പദവിയിൽ ഉള്ളതും സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും ചെലവഴിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് നല്ലത്, നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് നല്ലത്, ഞാൻ നിങ്ങളെ അറിയിക്കേണ്ടതല്ലേ? നിങ്ങളുടെ ശത്രുവിനെ കണ്ടുമുട്ടി അവരുടെ കഴുത്തിൽ അടിക്കുന്നതിനേക്കാൾ, അവർ നിങ്ങളുടെ കഴുത്തിൽ അടിക്കുന്നതിനേക്കാൾ? അവർ പറഞ്ഞു: “തീർച്ചയായും.” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, “ദി അത്യുന്നതനായ അല്ലാഹുവിന്റെ സ്മരണ”. അവസാനം.رضي الله عنه അബു അദ്-ദർദ എന്ന ഹദീസിൽ നിന്ന് തിർമിദി (3377) മുആദ് ഇബ്നു ജബൽ പറഞ്ഞു: “ഇതിൽ നിന്ന് വലിയ രക്ഷയില്ല. അല്ലാഹുവിന്റെ സ്മരണയേക്കാൾ അല്ലാഹുവിന്റെ ശിക്ഷ.” അസ്-സഹീഹ് അൽ-മുസ്നദ് (1038), സഹീഹ് അത്-തിർമിദി (2788), സഹീഹ് ഇബ്നു മാജ (2790).
[۳] — «سبق المفردون». قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: «الذاكرون الله كثيرا والذاكرات»
3— “മുഫർരിദൂൻ മുന്നോട്ട് പോയി” അവർ പറഞ്ഞു, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, ആരാണ് മുഫർരിദൂൻ? അവൻ പറഞ്ഞു: “ദൈവത്തെ വളരെയധികം ഓർക്കുന്ന പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും”. അബു ഹുറൈറയിൽ നിന്നുള്ള റാഡി മുസ്ലീം (2676).
— «مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه؛ مثل الحي والميت»
[4] — “തന്റെ നാഥനെ (അല്ലാഹുവിനെ) സ്മരിക്കുന്ന (അതായത്, സ്തുതിക്കുന്ന) ഒരാളുടെ ഉദാഹരണം, തന്റെ നാഥനെ ഓർക്കാത്തവനുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ചത്തതിനെ അപേക്ഷിച്ച് ഒരു ജീവിയുടെ മാതൃകയാണ്.”
[5] — «مثل البيت الذي يذكر الله فيه، والبيت الذي لا يذكر الله فيه، مثل الحي والميت»
[5] — അല്ലാഹുവിനെ സ്മരിക്കുന്ന (പ്രകീർത്തിക്കപ്പെട്ടതും സ്തുതിക്കപ്പെട്ടതുമായ) വീടിന്റെ താരതമ്യവും അതിൽ അല്ലാഹുവിനെ സ്മരിക്കാത്ത (പ്രകീർത്തിക്കപ്പെട്ടതും സ്തുതിക്കപ്പെട്ടതുമായ) വീടിന്റെ താരതമ്യവും താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ ഒരു ജീവിയുടെതാണ്. മരിച്ച ഒരാളിലേക്ക്.
[6] — «وآمركم أن تذكروا الله، فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم، كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله»
6 — അല്ലാഹുവിനെ ഓർക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളോട് കൽപ്പിക്കുന്നു, തീർച്ചയായും അതിന്റെ ഉപമ, ഒരു മനുഷ്യൻ ശത്രുവിനെ വേഗത്തിൽ പിന്തുടരുന്നു, അവൻ ഒരു ദുർബ്ബലമായ കോട്ടയിൽ എത്തുന്നതുവരെ അവൻ അവരിൽ നിന്ന് സ്വയം സംരക്ഷിക്കുന്നു. അതുപോലെ അടിമക്ക് ദൈവസ്മരണ കൊണ്ടല്ലാതെ പിശാചിൽ നിന്ന് സ്വയം സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. അത്-തിർമിദി (2863), അഹ്മദ് (4/130). അബുലിന്റെ ഹദീസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഭാഗം
End.
Gems
1)
മാലിക് ഇബ്നു ദീനാർ റഹിമുള്ള പറഞ്ഞു:
ഇഹലോകജീവിതത്തിന്റെ ഉപമ പാമ്പിന്റെതാണ്! സ്പർശനത്തിന് മൃദുവായതും അതിനുള്ളിൽ മാരകമായ വിഷവുമാണ്!
ബുദ്ധിയുള്ളവർ അതിൽ ജാഗ്രത പുലർത്തുന്നു, കുട്ടികൾ (ലോകജീവിതത്താൽ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടവർ എന്നർത്ഥം) അതിനെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു
2)
താബിത് ഇബ്നു അൽ-അജ്ലാൻ റഹ്മഹ്ള്ളാഹു പറഞ്ഞു:
തീർച്ചയായും അല്ലാഹു ഭൂമിയിലുള്ളവരെ ശിക്ഷിക്കാനാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.
എന്നാൽ ജ്ഞാനം പഠിക്കുന്ന കുട്ടികളുടെ ശബ്ദം അവൻ കേൾക്കുമ്പോൾ, അവൻ അത് (അതായത് ശിക്ഷ) അവരിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു!
[അൽ-ഇയാൽ ലി ഇബ്നു അദ്-ദുനിയ: 310]
*ജ്ഞാനം ഖുർആനും സുന്നത്തുമാണ്
3)
യഹ്യാ ഇബ്നു മൈൻ റഹ്മഹ് അള്ളാഹു പറഞ്ഞു:
അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിൽ പോരാടുന്നതിനേക്കാൾ പുണ്യമാണ് സുന്നത്തിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നത്!
[സിയാർ അലാം അൽ-നുബല: 10
/519]
4)
ഹസൻ അൽ ബസ്രി رحمه الله പറഞ്ഞു:
"ഹറാമിൽ വീഴുമോ എന്ന ഭയത്താൽ 70 ഹലാലുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ഒരു ജനതയിലേക്ക് ഞങ്ങൾ എത്തി!"
[മൗസുഅ അൽ-അഖ്ലാഖ്: 1/143]
5)
ജാഫർ رحمه الله പറഞ്ഞു:
ആരെങ്കിലും തന്റെ മാതാപിതാക്കളെ ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ തീർച്ചയായും അവരോട് അനുസരണക്കേട് കാണിച്ചിരിക്കുന്നു!
ഹില്യത്തുൽ ഔലിയ: 3/194
6)
ഉമർ ഇബ്നു അൽ-ഖത്താബ് رضي الله عنه പറഞ്ഞു:
"എനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ആളുകൾ എന്റെ കുറവുകൾ കാണിക്കുന്നവരാണ്!"
[തബഖത്ത് ഇബ്നു സഅദ് അൽ-കുബ്ര: 3/293]
മൗലിദുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംശയങ്ങൾക്ക് മറുപടി
ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ: എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ നബി ﷺ യുടെ മൗലിദ് ആഘോഷിക്കാത്തത്?
എന്നിട്ട് പറയുക: നബി ﷺ അത് ആഘോഷിച്ചോ? അതോ അബൂബക്കറോ ഉമറോ ഉസ്മാനോ അലിയോ ആഘോഷിച്ചോ? പകരം നീതിമാന്മാരിൽ നിന്ന് ആരെങ്കിലും അത് ആഘോഷിച്ചിട്ടുണ്ടോ?
അവൻ പറയും: ഇല്ല!
എന്നിട്ട് പറയുക: പിന്നെ എന്തിനാണ് നിങ്ങൾ ഈ ദിവസം ആചരിക്കുന്നത്, സന്മാർഗമുള്ളവരിൽ നിന്ന് ആരും മുൻകൈയെടുത്തിട്ടില്ല?
അവൻ പറയും: എന്നിരുന്നാലും, അതിൽ നന്മയുണ്ട്! നന്മ ചെയ്യുന്നത് പുതുമയിൽ നിന്നാണോ?!
എന്നിട്ട് പറയുക: ഖുർആനിലും സുന്നത്തിലും നബി(സ) നിയമമാക്കിയതിലും നന്മയുണ്ട്. നല്ലതായിരുന്നെങ്കിൽ കൂടെയുള്ളവർ അതിനു മുൻപേ എത്തുമായിരുന്നു
ഒന്നുകിൽ നിങ്ങൾ നബി(സ)യുടെ മാർഗദർശനത്തേക്കാൾ മികച്ച മാർഗദർശനം കണ്ടെത്തി, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ വ്യക്തമായ വ്യതിചലനത്തിലാണ്!
നബി(സ)യുടെ മൗലിദ് ആഘോഷിക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ നാം ശിക്ഷിക്കപ്പെടുമോ?
അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ പറയുന്നു: അൽ-ബൈഹഖി (2/466), അബ്ദുറസാഖ് തന്റെ മുസന്നഫിൽ (3/52) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതുപോലെ, അബൂ മുഹമ്മദ് സഈദ് ഇബ്നു മുസയ്യബ് എന്ന താബിയുടെ നേതാവ് ഈ സംശയം നിരസിച്ചു. അദ്-ദാരിമി തന്റെ സുനനിൽ (1/482) ഒരു മനുഷ്യൻ സൂര്യോദയത്തിന് ശേഷം 2 യൂണിറ്റിൽ കൂടുതൽ നമസ്കരിക്കുന്നത് കണ്ടു, അവൻ ധാരാളം റുകൂഉം സുജൂദും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ അവൻ അവനെ വിലക്കി.
ആ മനുഷ്യൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: അബാ മുഹമ്മദ്! പ്രാർത്ഥനയുടെ പേരിൽ അല്ലാഹു എന്നെ ശിക്ഷിക്കുമോ?!
അവന് പറഞ്ഞു:
“ഇല്ല! എന്നിരുന്നാലും സുന്നത്തിനെ എതിർത്തതിന് അവൻ നിങ്ങളെ ശിക്ഷിക്കും!
അതിനാൽ ഇത് നമ്മുടെ സലഫ് رضوان الله تعالى عليهم നേരത്തെ തന്നെ നിരാകരിച്ച ഒരു شبهة واهية (ദുർബലമായ സംശയം) ആണ്.
അവർ പറയുകയാണെങ്കിൽ, എന്നോട് പറയൂ, എല്ലാ വർഷവും റബീഉൽ അവ്വൽ 12-ന് നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?
എന്നിട്ട് മറുപടി നൽകുക: ഞാൻ ഉത്തരം നൽകുന്നതിന് മുമ്പ്, നിങ്ങൾ കുറച്ച് കാര്യങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്:
ഒന്നാമതായി, നബി(സ) ജനിച്ചത് ഏത് ദിവസമാണ് എന്ന കാര്യത്തിൽ ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് അഭിപ്രായ വ്യത്യാസമുണ്ടായിരുന്നു. ചിലർ പറഞ്ഞു:
• റബീഉൽ അവ്വലിന്റെ 2-ആം
• റബീഉൽ അവ്വൽ എട്ടാം തീയതി
• റബീഉൽ അവ്വൽ ഒമ്പതാം തീയതി
• റബീഉൽ അവ്വൽ പത്താം തീയതി
• റബീഉൽ അവ്വൽ 12
• റബീഉൽ അവ്വൽ 17
• റബീഉൽ അവ്വൽ 18-ാം തീയതി
പകരം, അവൻ ജനിച്ച മാസത്തിൽ അവർ ഭിന്നിച്ചു. അവൻ ജനിച്ചത് റമദാനിലോ റബീഉൽ അവ്വലിലോ?
രണ്ടാമതായി, റബീഉൽ അവ്വൽ 12-ന് യൗമുൽ ഇത്നൈൻ [തിങ്കളാഴ്ച] നബി(സ)യുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ചരിത്രകാരന്മാർ പരാമർശിക്കുന്നു. അപ്പോൾ നബി ﷺ ജനിച്ച ദിവസം [അവർ അവകാശപ്പെടുന്നതുപോലെ] അദ്ദേഹം മരണപ്പെട്ട ദിവസമായിരുന്നു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, ആ ദിവസം അദ്ദേഹം മരിച്ചപ്പോൾ, എന്തിനാണ് ആഹ്ലാദത്തിന്/ആഘോഷത്തിന് ആ ദിവസത്തെ ദുഃഖത്തേക്കാൾ മുൻഗണന നൽകുന്നത്? മറിച്ച്, പ്രവാചകന്റെ മരണം ആഘോഷിക്കാൻ ഫാത്തിമിയൂൻ ബോധപൂർവ്വം ചെയ്തതാണെന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ പരാമർശിക്കുന്നു!
മൂന്നാമതായി, കൂട്ടാളികൾ അവന്റെ ജന്മദിനം ആഘോഷിച്ചില്ല, നിങ്ങൾ തന്നെ ഇത് അംഗീകരിക്കുന്നു! അതിനാൽ ഇമാം മാലിക് رحمه الله പറഞ്ഞതുപോലെ ഞങ്ങൾ പറയുന്നു
അന്ന് മതത്തിൽ നിന്ന് [പരിഗണിക്കാത്തത്] ഇന്നത്തെ മതത്തിൽ നിന്ന് [പരിഗണിക്കില്ല]!”
[അൽ-ഇതിസം: 18]
ഇമാം മാലിക് പറഞ്ഞു, രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പ്രവാചകൻ അവരെ ഏറ്റവും മികച്ചവരായി പരാമർശിച്ച തലമുറകളിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, അപ്പോൾ പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്?
فَأَیۡنَ تَذۡهَبُونَ
അദ്-ദഹാബി തെളിയിക്കുന്നത് പോലെ ഫാത്തിമ رضي الله عنها യുടെ പേരിൽ വ്യാജമായി ആരോപിക്കുന്ന ഫാത്തിമിയൂനല്ലാതെ ഈ വിഷയത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മറ്റാരുമില്ല. കൂടാതെ, അവരുടെ വംശപരമ്പര ഒന്നുകിൽ ഒരു മജൂസിയിലേയ്ക്കോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു യഹൂദനിലേക്കോ പോകുന്നുവെന്നും അബു ഷാമ പരാമർശിക്കുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ പണ്ഡിതന്മാർ അവരെ ഉബൈദിയ്യൂൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് ഈ ഗ്രൂപ്പിലെ ആദ്യ ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്നുള്ള ഉബൈദുല്ല അൽ-മഹ്ദിക്ക് എഴുതിയതാണ്.
പറയാതെ വയ്യ, അവർ ഇസ്ലാം മതം പറയുന്ന അവിശ്വാസികളാണ്. അവർ അദൃശ്യജ്ഞാനം അവകാശപ്പെടുകയും പ്രവാചകത്വവും ആരാധനായോഗ്യതയും അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്യും, ചില പ്രവാചകന്മാരെക്കുറിച്ച് പരസ്യമായി മോശമായി സംസാരിക്കുകയും മദ്യം അനുവദിക്കുകയും സ്വഹാബികളെ അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യും. അവർ ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ നിന്ന് ഈ പാരമ്പര്യം ഹൈജാക്ക് ചെയ്തു.
അപ്പോൾ എത്ര ദുഷ്ട മുൻഗാമികളെയാണ് നിങ്ങൾ പിന്തുടരേണ്ടതും അനുകരിക്കേണ്ടതും!
Unique
You must be logged in to post a comment.