شیطان کی موت
امریکیوں نے کس طرح برائی کا احساس کھو دیا ہے۔
اینڈریو ڈیلبینکو کے ذریعہ
پہلا باب: پرانا دشمن نئی دنیا میں آتا ہے۔
ایک بار، شیطان کو ہر جگہ سمجھا گیا تھا. لیکن جب اس نے حملہ کیا تو اس نے "مہلک وار غیب سے کیا" اور اس کی چالاکی - اس کا جوہر - اسے پہچاننے میں دشواری سے اس کی تصدیق ہوگئی۔ یہ اس کے بارے میں ہمیشہ سچ تھا، جیسا کہ بوڈیلیئر نے اپنے مشہور تبصرے میں واضح کیا کہ شیطان کی چالاک ترین چال ہمیں یہ باور کرانے کے لیے ہے کہ وہ موجود نہیں ہے۔ جدیدیت کے نقطہ نظر کو ٹریک کرنے کا ایک طریقہ یہ ہے کہ شیطان کے پوشیدہ زوال کی پیروی کی جائے، ایک ایسا عمل جو صدیوں سے اتنا ہی برا لگتا ہے جتنا کہ یہ ناگزیر تھا اور اس کا آغاز بہت پہلے ہوا تھا۔ "یہ شیطان کی پالیسی ہے،" پہلی امریکی بستیوں سے پہلے کے سالوں میں ایک انگریز نے کہا، "ہمیں یہ باور کرانا کہ کوئی شیطان نہیں ہے۔
وہ کبھی خدا کے تخت پر ایک شیخی باز تھا، جیسا کہ قرون وسطی کے اسرار میں حیرت انگیز ڈراموں میں ہے: "آہ، میں روشنی ہوں... لیکن دو صدیوں بعد مارلو اور شیکسپیئر کے ہائی الزبیتھ ڈرامے کے وقت تک، اس نے بھیس بدل لیا یا پردے کے پیچھے قدم رکھا۔ وہ debonair Mephistopheles اور زہریلا سرگوشی کرنے والا Iago بن گیا ہے۔ اس کے باوجود ایک ہزار سال پہلے، ابتدائی عیسائی دور میں اور قرون وسطیٰ میں، جب یہ خیال کیا جاتا تھا کہ ہوا میں شیاطین اس قدر موٹی ہیں کہ آسمان سے گرنے والی سوئی کو نیچے جاتے وقت اسے چھیدنا پڑے گا، اس کی ظاہری شکل اور صفات پہلے سے ہی موجود تھیں۔ شدید بحث کا نشانہ. یہ جزوی طور پر تھا کیونکہ یہودی-مسیحی روایت میں کوئی مقدس متن موجود نہیں تھا جس نے اسے پوری وضاحت کے ساتھ دکھایا تھا۔ میلویل نے کئی صدیوں بعد ریمارکس دیے کہ "ہم صرف چار انجیلوں سے ہی اس شیطان کے بارے میں کوئی اعلیٰ تصورات اکٹھے نہیں کرتے،" ہم اسے وہاں سے صرف برائی کے جوہر کے طور پر جانتے ہیں۔
صحیفہ، یقیناً، برائی کی تصویروں سے بھرا ہوا ہے - پیدائش کا سانپ؛ یسعیاہ کے لوسیفر؛ لوقا کی انجیل میں بیلزبب؛ سینٹ پال بیلیئل، "ہوا کی طاقت کا شہزادہ،" اور شیطان جو مسیح سے دلال کی طرح بات کرتا ہے: "یہ تمام طاقت میں تمہیں دوں گا، اور ان کا جلال: کیونکہ یہ میرے حوالے کیا گیا ہے؛ اور میں جسے چاہوں اسے دوں گا۔" لیکن شیطان ایک قابل شناخت پہلو کی شکل کے طور پر بائبل میں صرف وقفے سے اور ٹکڑوں میں موجود ہے جو بعد میں ایک متحد تصور میں جمع ہوئے تھے۔
ایسا ہونے میں صدیاں لگیں۔ عیسائی شیطان آہستہ تمام صحیفائی عناصر کے امتزاج کے طور پر ابھرا - ایک ایسا عمل جس کی پیروی لسانی اور نظریاتی سطح پر کی جا سکتی ہے۔ عبرانی لفظ شیطان، جس کا مطلب ہے رکاوٹ ڈالنے والا یا مخالف، ایوب کی کتاب میں خدا کے ایجنٹ کو دیا گیا ہے جو ایوب کی ثابت قدمی کو جانچنے کے لیے بھیجا گیا ہے، اور اس رکاوٹ کے لیے جس کے خلاف ڈیوڈ کو اپنی بادشاہی ثابت کرنا ضروری ہے تاریخ کی پہلی کتاب میں۔ یہ شیطان، جیسا کہ ایک لکھاری نے اسے جینی طور پر رکھا ہے، آسمان تک رسائی حاصل کر لیتا ہے... جب تیسری صدی میں پرانے عہد نامے کو یونانی زبان میں ترجمہ کیا گیا تو اس عبرانی شیطان کا ترجمہ کرنے کے لیے یونانی لفظ ڈیابولس ڈیابولین پھاڑنا، سے کا انتخاب کیا گیا، اور ساتھ ہی ایک مختلف یونانی لفظ سیٹانیس استعمال کیا گیا۔ نئے عہد نامہ کی نشاندہی کرنے کے لیے، خدا کی طرف سے انسانوں کو آزمانے کے لیے بھیجا گیا آزمائش نہیں، بلکہ خود خدا کا دشمن ہے۔ یہ نیا شیطان مکاشفہ کی کتاب میں سب سے زیادہ واضح طور پر ظاہر ہوتا ہے "وہ پرانا سانپ، جسے شیطان کہا جاتا ہے، اور شیطان ... زمین میں پھینک دیا جاتا ہے۔" اب بھی ایک اور لفظ، ڈیمون، عبرانی متن سے مختلف بری روحوں کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، جیسے کہ ٹوبٹ کی Apocryphal کتاب میں شیطان دلہن ٹیوڈر-اسٹیورٹ کے انگریزی تراجم، 1604 کے معیاری کنگ جیمز ورژن کے ساتھ اختتام پذیر ہوئے۔ بعد کی نشاۃ ثانیہ تک، اس لیے، جب بائبل ہر پڑھے لکھے انگریز کا مرکزی زبانی متن بن چکی تھی، تو ٹھیک طرح سے مختلف معانی کا مستقل استحکام ہوا، اور شیطان ایک متضاد تضاد کے طور پر دوبارہ ابھرا تھا، ایک فطری طور پر متضاد مخلوق۔
لیکن ترجمہ کی آلودگیوں سے پہلے ہی وہ عبرانی صحیفوں میں مبہم تھا۔ جاب کی کتاب میں اس کی ایک خاص آزادی ہے، دوسرے "خدا کے مخلوق" سے الگ کھڑا ہے اور خدا کے سوال کا جواب دیتا ہے "تم کہاں سے آئے ہو؟" ایک متعصب کی گستاخی کے ساتھ: "زمین میں ادھر اُدھر جانے سے، اور اس میں اوپر اور نیچے چلنے سے۔" جب خدا اس جوا کو اٹھاتا ہے، اور اپنے بندے کو پکڑ لیتا ہے۔
ایوب کو بطور ایک کامل اور راست باز آدمی، جو خدا سے ڈرتا ہے، اور بچتا ہے"، شیطان نے اپنی گستاخی کو ایک مخصوص طعنے میں مرکوز کیا، خدا کو ایوب کو اذیت دے کر آزمانے کی ہمت دی: "اب اپنا ہاتھ آگے بڑھاؤ، اور اس سب کو چھو۔ ہے، اور وہ آپ کو آپ کے چہرے پر لعنت بھیجے گا۔" اس طرح ایوب کی برداشت پر مقابلہ شروع ہوتا ہے - ایک گستاخ، مداخلت کرنے والے شیطان کی طرف سے شروع کیا گیا تھا جو اس امکان پر شک کرتا ہے کہ ایک وفادار آدمی دنیا میں ہوسکتا ہے، جو میرا حکم بردار ہو سکتا ہے۔
شیطان انسان اور خدا دونوں کا دشمن ہے اور خدا ایک ہے جو سارے کائنات کا حقیقی مالک ہے۔
You must be logged in to post a comment.